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布局中必须有强烈的动势，动势又必须力求其均衡，这是盆景形式的重要法则之一。

在当今盆景造型上，动势尤为突出。

明代画家赵左在他的《文度论画》中说：“画山水大幅，务以‘得势’为主，山得势，虽萦纤高下，气脉仍是贯串；树木得势，虽参差向背不同，而各自条畅；石得势，虽奇怪而不失理，即平常而不为庸；山坡得势，虽交错而自不繁乱。”清代笪重光在《画签》中也说：“得势则随意经营，一隅皆达；若失势则尽心收拾，满幅都非。”可见“动势”在布局中的重要作用，所谓“势”，往来顺逆而已，是指物体形态结构所呈现的运动趋势，即形象的运动感，那么“势”从何而得呢？一方面是通过盆景艺术家对大自然山川树木风姿神韵、动律的领会，以及精心选材和加工；而另一方面则要靠恰当的造型手段。创作时将形体结构表现出合理的力向延伸，形成动势。

盆景动势与不等边三角形是否有关联，或许有人不以为然。其实我们知道正置的三角形在所有几何形中是最稳定的；倒置的三角形却又是最不稳定的；倾斜的三角形的感觉在两者之间，有一种动荡之势；而倾斜的不等边三角形更加强了这种动势感。力向尖端集中，这是人们的生活经验。那么三角形两条长边所成夹角最小，同样就产生一种向前的力的延伸之感。不等边三角形这些特性和优势与我们追求的动势感正好吻合，它以突出尖端的方式造成一种强烈的气势趋向，在形式上造成一种不均衡的“险峻”，从而形成一种动势。

我们在盆景艺术家的作品布局上，从构成作品的主要外轮廓中得到的正是倾斜的不等边三角形。例如：黄山迎客松，我国天然的盆景、大自然的杰作，其外轮廓线就呈倾斜不等边三角形，加上枝条分布强烈对比，其动势生动，故取名“迎客”之松；若是下面象手臂的枝条伸不出去，不呈倾斜的不等边三角形的话，那也就不会有迎客的动势，又如，贺淦荪教授的作品有飞扬的动势。我们从这些作品的布局上，分析发现构成作品外轮廓的是不同倾斜程度的不等边三角形，由此可见它在表现盆景动势方面有不可忽视的优势。《骄杨颂》是一件非常有自然神韵的作品。它与《顾盼有情》构图采取的都是倒立的不等边三角形（倾斜角度大），很有特点，它不同于《阅尽人间春色》那样，有明显于“表面”的“往来顺逆”感，让观赏者一眼便可感觉到《骄杨颂》给人的是一种潜在的动势。因此，我认为高明的作品在布局上，对表现力的延伸趋向或者形体的运动感，往往是暗示给观赏者的，力的结点也往往在作品之外。再如盆景大师陆学明的《福建茶》、潘仲连先生的《听》，在造型上同样也遵循了不等边三角形构图的规律。以上这些足以证明，有动荡之势的不等边三角形，正是艺术家为取得盆景动势而选择的造型手段。#p#分页标题#e#

在今天，审美需要有生动、活泼、自然风格的盆景。因此，盆景艺术家就采用不规则的均衡形式，通过和谐的布置而达到感觉上的对称、稳定；使观赏者感到舒适、愉快。把原先的“绝对均衡”变得“不均衡”，看上去显得更自然、更生动活泼，从而获得动势感。盆景创作中求得动势感的方法还有很多，如造成对称物双方体量的强烈对比；用树姿求得动律；配以水面或从山石走向、纹理上求得；或配以动物人物的行动等。但总的来说在整体布局上，仍离不开不等边三角形的帮助。例如：贺淦荪的《风在吼》、《黄河在咆哮》等作品，虽然“风吹式”的树姿、管石纹理的走向，对作品的动势表现有一定程度的作用。但在整体布局上仍构成不等边三角形。我们试想一下，若将树冠的造型或是整体布局上的造型，任把一方构成一个等腰或是等边三角形的话，那么作品的动势就会逊色得多。又如《秋思》这是一件多样统一的典范之作，用“风”求得艺术上的和谐统一。

我们常说，艺术家为表现自己的创作意图，要“不择手段”，实际上所谓“不择手段”恰恰是选择手段中最有力的表现手段。盆景创作中采用不等边三角形造型规律，来加强作品的动势，正是盆景工作者最佳的选择。桩景造型的基本原则

大自然中的树木，千姿百态；尤其是自然风景区及古代庙宇的古树名木，更是奇姿异态，各臻其妙。树桩盆景就是这些古树名木在方寸盆中的缩影。盆景运用艺术手法，不仅把树木的神态浓缩于盆中，使其既有优美的造型，又有深刻的意境，同时，将其勃勃生机也移植于盆中，所以说它是有生命的艺术品。人们把它誉为“无声的诗，立体的画，有生命的雕塑”是再恰当不过了。由此可得出三条桩景造型的基本原则，这就是自然、古老和矮小。自然#p#分页标题#e#

桩景造型要师法自然，来不得半点矫揉做作，在布局剪裁和制作方面达到自然而然。

违背自然、歪曲自然、画蛇添足的造型方法是劳而无功的。正如清代学者叶燮说的：“美术乎天者也，本乎天自有之美也。”“天”就是自然，一切美都以自然为本。

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