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中国艺术中动势的表现，最早可追溯到远卉时期，先人崇拜的龙风图腾、用于祭祀活动的原始歌舞、气势恢宏的民间传说和神话故事，如“女娲补天”、“精卫填海”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等，从中不仅感受到“人文初祖”战天斗地的大无畏的精神，同时也看到了原始民间艺术最早的动势表现。后来殷周青铜器饕餮夔龙夔风的纹饰和象形的甲骨文字，均表现丁勇猛飞扬的动势。庄子《逍遥游》“水击三千里，扶摇而上者九万里”。屈子《离骚》“吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜”。汉代的石雕“马踏飞燕”和《荆轲刺秦王》的画卷。宗炳“抚琴操动，欲令众山皆响”。杜甫说诗的最高境界是“飞动摧霹雳”。苏东坡则认为“静故了群动，空故纳万境”。王船山说得直切：“静者静动，非不动也。”当代学者宗白华老先生从美学角度对动势作了进一步论述：“美就是势，是力，虎虎有生气的节奏。”诸如徐悲鸿的马、齐白石的虾、黄胄的驴、刘开渠的雕塑……都是从远古因袭而来。动势表现源远流长，贯穿于艺术历史长河之中，直至永远。

艺术动势不仅历史悠久，而且在众多的艺术门类中都有表现。音乐家嵇康“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”。大书法家张旭见公孙大娘剑器舞，而悟笔法精妙处，以狂草书法为唐绝之一，人称“癫张”。无独有偶，大域家吴道子观裴将军舞剑，倍增绘画之壮气，当时有“画圣”之誉。中国建筑飞檐翘角，舒展如翼，有四宇飞张之势。万里长城连绵于崇山峻岭之中，似一条不尽的长龙作永恒的飞腾……还可以举出很多。这都说明动势表现是诸多艺术共有的艺术特征，盆景也不例外。#p#分页标题#e#

动势在盆景中的表现，虽不及书法绘画雕塑建筑等艺术历史久远。但由于受中国传统哲学思想的规范和书画等艺术的影响，从明代开始，就以较高的技艺，借助画意制作动势盆景。明文震亨《长物志•盆玩篇》有这样的记载：“最古者以天日松第一，高不过二尺，其本如臂，其针若簇，结为马远之欹斜诘曲，郭熙之露顶张拳，刘松年之偃压层叠，盛之昭之拖曳轩翥。”“欹斜诘曲”呈参差错落倾斜弯曲之状；“露顶张拳”有向上用力开放之形；“偃压层叠”为俯仰有序，富有节奏韵律感；‘拖曳轩翥”乃现牵引托举之意。以上四形均极富有动感。这一盆天日松具有四大画家的笔意技法，且动势效果明显，就是放在今天的展厅里仍不失为~盆佳作。在此之前，盆景是否已有动势表现，由于笔者手头资料甚少无从考据，不敢妄言。但就从此时计算已有四百余年的历史了。

清康乾时期，国泰民安，赏玩盆景颇为时兴，文人墨客常以诗文酬唱，对盆景加以品评。如诗人盛枫《古风》诗云：“二春截附枝，屈作回蟠势。婉蜒蛟龙形，扶疏岩壑意，”从诗中看来，当时颇为推重弯曲的游龙式造型；说明传统的游龙式、滚龙式、之字弯、s弯等以曲线造型的盆景由来已久，是最早动势造型的工艺技法之一。

一代盆景宗师周瘦鹃，开现代盆景之先河，并且对动势盆景有着进一步的认识和理解。他身体力行进行创作，在摆脱传统程式化造型束缚的同时，把动势造型运用到自然式盆最的创作中去，他的盆景作品《放牧图》、《农村小景》、《鹤舞》、《风梅》等，除了源于生活贴近自然，具有浓郁的生活气息和时代特点以外，还有极强的动势效果。与此同时，他根据当时盆景创作实践进行理论性的总结，撰写盆景专著，提出了悬崖式、临水式、斜于式、卧干式、枝垂式等多种寓动于静的盆景艺术形式，与传统的“十全十美”、“云片式”、“三台式”、“屏风式”等区别开来，把包括动势盆景在内的自然式盆景，从传统形式中分离出来，形成新的艺术风格，这是他对我国盆景艺术的历史性贡献。#p#分页标题#e#

当代盆景受周瘦鹃的影响，为满足新时代审美的需要．盆景动势又有了新的发展，创作了众多的好作品。在表现形式上除了以曲线、斜线、倾斜、悬垂等形式表现动势外，还新增了不等边三角形、象形型、对峙呼应以及风动式、雪压式、流水式、腾云式、火焰式、舞蹈式等等新的动势表现手法和表现形式一当今，动势盆景创作的优秀代表贺淦荪先生，在继承前人的基础上，加以总结、提高、出新，第一个把动势造型作为一种艺术形式提出来付诸创作实践，并上升到理论的高度。同时也涌现出一批作者群体、优秀作品和观赏群体，逐渐形成了独立的艺术风格，把动势盆景发展到一个新的水平。

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